Canasta oaxaqueña
La cestería de México tiene sus orígenes en la época prehispánica, antes de la cerámica y la domesticación de los cultivos. A la llegada de los españoles, ya existían varias formas autóctonas, algunas de las cuales se siguen elaborando en la actualidad. Éstas y los productos que introdujeron los españoles forman la tradición combinada que se mantiene en la actualidad. Al igual que otras artesanías mexicanas, la venta a turistas y coleccionistas es importante, pero la cestería no es tan popular como otras artesanías. Las técnicas y los materiales de la cestería varían de una región a otra en función de la vegetación disponible (se utilizan unas ochenta especies de plantas en todo el país), con importantes tradiciones en Sonora, Estado de México, Michoacán, Veracruz, Oaxaca y la península de Yucatán.
La cestería fue una de las artesanías más antiguas de Mesoamérica, importante desde la época temprana de la caza-recolección y es anterior tanto a la manipulación del fuego como a la creación de la cerámica[1] La artesanía se desarrolló originalmente a partir de simples recipientes para la recolección de alimentos en la naturaleza y el almacenamiento, hasta otros artículos como esteras, cajas, sillas, cunas, sandalias y algunas prendas de vestir. [2] [3] La cestería en México tiene dos linajes, uno indígena y otro español, que se distinguen sobre todo por los productos elaborados[4] Muchos productos que se remontan a la época prehispánica aún sobreviven, como los petates, los tirantes y las cestas para el transporte de mercancías al mercado. Estos dos últimos eran especialmente importantes en la época porque no había bestias de carga y las mercancías eran transportadas por los hombres por tierra. Algunas piezas prehispánicas estaban finamente tejidas con intrincados diseños, comparables a los tapices europeos[1].
Artistas oaxaqueños
Nos comprometemos a apoyar a los artesanos mexicanos, especialmente a las mujeres que tanto trabajan para mantener a sus familias y darles escolaridad, atención médica y alimentos nutritivos. La inseguridad alimentaria es un gran problema en los pueblos remotos. El acceso a las clínicas médicas locales es muy limitado. Los libros de texto, las matrículas y los uniformes necesarios suponen un coste adicional. Son las mujeres las que, a través de sus tejidos, son capaces de obtener ingresos extra para complementar lo básico que los hombres pueden proporcionar a través de la agricultura de subsistencia. Por eso su apoyo es tan importante. Muchas gracias, ahora que se acerca el Día de Acción de Gracias, por todo lo que han hecho y siguen haciendo para que Oaxaca Cultural Navigator pueda comprar directamente a los fabricantes, y no en consignación.
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Arte popular oaxaqueño
En todos los mercados indígenas y en las tiendas se venden cestas de innumerables tipos. Hay canastos rígidos con tapa (canastos), canastos rígidos abiertos con asas que se utilizan para la comercialización (canastas), jaulas para pájaros, basureros redondos flexibles y estuches de palma para los anteojos y para el dinero.Muchos, sin embargo, provienen de pueblos lejanos mucho más allá del radio geográfico que consideramos, en particular del Istmo de Tehuantepec y de la Mixteca (en el noroeste de Oaxaca). Los pueblos relativamente cercanos a Oaxaca en los que se producen cestas son Santa Cruz Papalutla, San Juan Guelavía y Magdalena Teitipac, todos al sureste. La cestería oaxaqueña no es sólo para el consumo de los turistas, sino que es esencial en la vida cotidiana. En el mercado, los productos básicos como el grano y el maíz se miden por el tamaño de la cesta del cliente, y no por su peso. Por esta razón, la posesión de cestas de varios tamaños es crucial, comparable a nuestra necesidad de una taza de medir. Las cestas también se utilizan para transportar y exponer los productos, así como para guardar la ropa sucia.
Pintores oaxaqueños
SANTA MARÍA TLAHUITOLTEPEC, 19 DE MAYO DE 2012.-Vecinos de Tlahuitoltepec barren la cancha principal de basquetbol para prepararla para la inauguración del torneo de basquetbol. En asamblea comunitaria crean comisiones para organizar el evento. Los comisionados son coordinados por las autoridades deportivas.
SAN JUAN METALTEPEC, 8 DE DICIEMBRE DE 2012.La gente observa el rodeo mexicano en este pueblo ubicado en la región mixe. Los principales eventos de las festividades de las comunidades de la Sierra Norte son: el torneo de baloncesto y el rodeo mexicano.
Los pobladores de Totontepec Mixe marchan en una “vela”, una ceremonia de agradecimiento por el regreso seguro de un migrante. Los aldeanos ofrecen flores y velas al santo en agradecimiento por proteger al migrante durante su estancia en Estados Unidos.
TOTONTEPEC VILLA DE MORELOS, 20 DE ENERO DE 2012. Hombres encienden fuegos artificiales antes del amanecer en el pueblo de Totontepec Mixe como celebración del cumpleaños del santo. Los hombres encabezaron una procesión de pobladores que llevarían la imagen del santo por el pueblo en un desfile ritual.