Papel de la mujer en las dinastias chinas

Los derechos de la mujer en la historia de China

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El estudio de la historia de las mujeres en el contexto de la China imperial se ha llevado a cabo durante muchos años. El estatus social de las mujeres y los hombres en la antigua China estaba estrechamente relacionado con el sistema de parentesco chino[8].

La historiografía china recibida sobre la antigua China fue editada en gran medida por los eruditos confucianos del siglo IV a.C., que pretendían demostrar que el sistema dinástico de gobierno se extendía lo más lejos posible en el pasado[9]. Estos textos, como el Zuo zhuan y el Clásico de la Poesía, se centran en los nobles y eruditos masculinos, con escasas referencias a las mujeres. Una excepción son las Biografías de mujeres ejemplares, recopiladas en el siglo I a.C. como una colección de cuentos con moraleja para los hombres, en los que se destacan las ventajas de las mujeres virtuosas, así como los peligros que entrañan las mujeres libertinas[10] La mayoría de las mujeres incluidas eran miembros de la nobleza y generalmente se las representaba como pasivas, con sus tutores masculinos (maridos o padres) controlando sus acciones[10]. [La división marital del trabajo de “los hombres aran, las mujeres tejen” se supone que amplía la brecha de poder en la toma de decisiones en el hogar a favor de los hombres, manteniendo a las mujeres en una posición subordinada[11]. Por el contrario, los restos arqueológicos de periodos preconfucianos muestran que las mujeres desempeñaban papeles activos en todos los niveles de la sociedad[12].

¿Qué papel tenía la mujer en la antigua China?

Los roles de las mujeres eran principalmente de parentesco: hija, hermana, esposa, nuera, madre y suegra. En todas estas funciones, las mujeres debían satisfacer los deseos y necesidades de los hombres más cercanos: sus padres cuando eran jóvenes, sus maridos cuando se casaban, sus hijos cuando enviaban.

¿Cuál era el papel de las mujeres durante la dinastía Ming?

A lo largo de la antigua China y hasta la dinastía Ming, el único papel de la mujer era realizar las tareas del hogar, y no se le permitía obtener ingresos para ella o su familia. Las mujeres también eran muy analfabetas porque la educación era más prioritaria para los hombres que para las mujeres.

El papel de la mujer en la familia tradicional china

El pasado de China es fundamental para entender el papel de la mujer en la China actual. En la China imperial, las mujeres asumían una posición relativamente subordinada a los hombres. Las mujeres poseían cierto poder; dentro del contenido familiar, por ejemplo, solían asumir un papel de liderazgo. Sin embargo, este poder no se extendía generalmente más allá del hogar y los asuntos familiares. En el periodo comprendido entre el final de la dinastía Qing en 1911 y la fundación de la República Popular China en 1949, el papel de la mujer en la sociedad china empezó a cambiar drásticamente.

Aunque las mujeres ya no están reprimidas por la tradición inmovilizadora del vendaje de los pies practicada durante generaciones, ahora experimentan diferentes limitaciones y presiones sociales. Mientras el comunismo empuja a hombres y mujeres a trabajar juntos, en China persiste el confucianismo tradicional, que reprende a las “mujeres fuertes”. Esta contradicción ideológica da lugar a una sociedad en la que las mujeres de alto nivel tienen dificultades para encontrar pareja y las mujeres se enfrentan a prejuicios en la educación superior y el lugar de trabajo. En consecuencia, las limitaciones financieras son habituales, y muchas mujeres admiten que los incentivos económicos suelen ser más importantes que la compatibilidad personal a la hora de buscar pareja.

El papel de la mujer en la dinastía Ming

Confucio probablemente daba por sentado este tipo de actitudes hacia las mujeres, comunes en su sociedad. Estimaba mucho los ritos ancestrales y las virtudes familiares relacionadas, como la piedad filial. Esperaba que mediante la práctica de los ritos todos, hombres y mujeres, altos y bajos, viejos y jóvenes, aprendieran a cumplir los deberes de sus funciones. Los roles de las mujeres eran principalmente de parentesco: hija, hermana, esposa, nuera, madre y suegra. En todas estas funciones, las mujeres debían satisfacer los deseos y las necesidades de los hombres más cercanos: sus padres cuando eran jóvenes, sus maridos cuando se casaban y sus hijos cuando enviaban. El seguidor de Confucio, Mencio, declaró que el peor de los actos no filiales era no tener descendencia (Mencio 4A.26). En siglos posteriores, este énfasis en la necesidad de tener hijos varones hizo que muchos se decepcionaran ante el nacimiento de una hija.

Mantener una separación física entre el mundo de los hombres y el de las mujeres se consideraba un primer paso importante para asegurar que el yin no dominara al yang. El clásico de Confucio, el Libro de los Ritos, subrayaba el valor de la segregación incluso dentro del hogar; las casas debían estar divididas en una sección interior y otra exterior, y las mujeres debían permanecer en la parte interior. Un poema del Libro de la Poesía concluía: “Las mujeres no deben participar en los asuntos públicos; deben dedicarse a cuidar los gusanos de seda y a tejer”. Un sentimiento similar se expresaba en el Libro de los Documentos en forma de proverbio: “Cuando la gallina anuncia el amanecer, señala la desaparición de la familia”.

Quién decidía lo que le ocurría a una mujer en la antigua China

Esto era especialmente evidente si la mujer era incapaz de producir un varón. Además, si su marido moría, la mujer no podía volver a casarse. Esto se debe a que debía permanecer fiel a su marido durante el resto de su vida. A lo largo de la antigua China y hasta la dinastía Ming, el único papel de la mujer era realizar las tareas domésticas y no se le permitía obtener ingresos para ella o su familia. Las mujeres también eran muy analfabetas porque la educación era más prioritaria para los hombres que para las mujeres. China se regía por el símbolo del yin y el yang, que representaba la forma en que los hombres y las mujeres se complementaban. El yin simbolizaba a las mujeres, la oscuridad, la debilidad y la pasividad. El yang ejemplificaba a los varones, el brillo, la fuerza y la actividad. Se decía que “aunque el macho y la hembra eran necesarios y complementarios, uno era por naturaleza pasivo hacia el otro”. Los emperadores de la dinastía Ming no hicieron nada para cambiar el estatus social de las mujeres en la familia o en la vida pública. Sin embargo, se produjo una mezcla de cambio y opresión para las mujeres durante el ascenso de la dinastía Qing, que gobernó China desde

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